A.
Biografi Martha E. Rogers
Martha Elizabeth Roger lahir pada tanggal 12 Mei 1914 di
Dallas, Texas.Beliau memulai karir sarjananya ketika beliau masuk di
Universitas Tennessee diKnoxville pada tahun 1931.Beliau masuk sekolah
keperawatan di RSU Knoxvillepada September 1933.Beliau menerima gelar Diploma
Keperawatan pada tahun 1936 dan menerima gelar B.S dari George Peabody College
di Masville pada tahun 1937.Pada tahun 1945
beliau mendapat gelar MA dalam bidang
pengawasan kesehatan masyarakat dari Fakultas Keguruan Universitas
Columbia, New York. Beliau menjadi Eksekutif Direktur dari pelayanan
keperawatan di Phoenix, AZ. Beliau meninggalkan Arizona pada tahun 1951 dan
kembali melanjutkan sekolah diUniversitas Johns Hopkins, Baltimre MD
dengan memperoleh gelar MPH tahun 1952
dan Sc.D tahun 1954. Beliau di tetapkan menjadi Kepala Bagian Keperawatan di
NewYork University pada tahun 1954. Secara resmi beliau mengundurkan diri
sebagai Professor dan Kepala Bagian Keperawatan pada tahun 1975 setelah 21
tahun dalam pelayanan. Pada tahun 1979 beliau pensiun dengan hormat dengan
memakai gelar Professornya dan terus aktif mengembangkan dunia keperawatan
sampai beliau meninggal pada 13 maret 1994.
Dalam teorinya, Martha Rogers (1970), mempertimbangkan
manusia (kesatuan manusia) sebagai sumber
energi yang menyatu dengan alam semesta.
Manusia berada dalam interaksi yang terus menerus dengan lingkungan
(lutjens,1995). Selain itu, manusia merupakan satu kesatuan utuh memiliki
integritas diri dan menunjukkan karakteristik yang lebih dari sekedar gabungan
dari beberapa bagian (Rogers 1970).Manusia
yang utuh merupakan ” Empat sumber dimensi energi yang diidentifikasi oleh pola
dan manisfestasi karakteristik spesifik yang menunjukkan kesatuan dan yang
tidak dapat di tinjau berdasarkan bagian pembentuknya”
(Maminer – Toey,1994). Keempat dimensi yang di gunakan oleh
Martha E. Rogers antara lain yaitu sumber energi, keterbukaan, keteraturan dan
pengorganisasian, dan empat dimensionalitas manusia digunakan untuk menentukan
prinsip mengenai bagaimana berkembang.
B.
TEORI
DAN KONSEP KEPERAWATAN MENURUT MARTHA E. ROGERS
1.1
Definisi Keperawatan Menurut Martha E. Rogers
Keperawatan adalah ilmu humanistis
atau humanitarian yang menggambarkan dan memperjelas bahwa manusia dalam
strategi yang utuh dan dalam perkembangan hipotesis secara umum dengan
memperkirakan prinsip-prinsip dasar untuk ilmu pengetahuan praktis.Ilmu
keperawatan adalah ilmu kemanusiaan, mempelajari tentang alam dan hubungannya
dengan perkembangan manusia.
Rogers mengungkapkan bahwa aktivitas
yang didasari prinsip – prinsip kreatifitas, seni dan imaginasi. Aktifitas
keperawatan dinyatakan Rogers merupakan aktifitas yang berakar pada dasar ilmu
pengetahuan abstrak, pemikiran intelektual, dan hati nurani. Rogers menekankan
bahwa keperawatan adalah disiplin ilmu yang dalam aktifitasnya mengedepankan
aplikasi keterampilan, dan teknologi. Aktivitas keperawatan meliputi
pengkajian, intervensi, dan pelayanan rehabilitatif senantiasa berdasar pada
konsep pemahaman manusia atau individu seutuhnya.
1.2
Asumsi Dasar
Dasar teori Rogers adalah ilmu
tentang asal usul manusia dan alam semesta seperti antropologi, sosiologi,
agama, filosofi, perkembangan sejarah dan mitologi. Teori Rogers berfokus pada
proses kehidupan manusia secara utuh. Ilmu keperawatan adalah ilmu yang
mempelajari manusia, alam dan perkembangan manusia secara langsung.
Berdasarkan pada kerangka konsep
yang dikembangkan oleh Rogers (1970) ada lima dasar asumsi tentang manusia, yaitu:
1. Manusia adalah satu kesatuan, proses integritas individu dan
mewujudkan karakteristik yang lebih dan perbedaan dari jumlah bagian-bagiannya.
Manusia kelihatan seperti bagian terkecil dan menghilang lenyap dari pandangan.
Karena kesatuan ini menghasilkan variabel dan secara konstan mengubah pola ini.
Manusia merupakan makhluk yang memiliki kepribadian unik, antara satu dan
lainnya berbeda di beberapa bagian. Secara signifikan mempunyai sifat-sifat
yang khusus jika semuanya jika dilihat secara bagian perbagian ilmu pengetahuan
dari suatu subsistem tidak efektif bila seseorang memperhatikan sifat-sifat
dari sistem kehidupan manusia. Manusia akan terlihat saat bagiannya tidak
dijumpai.
2. Individu dan lingkungan terus
mengalami perubahan materi dan energi. Berasumsi bahwa individu dan lingkungan saling
tukar-menukar energi dan material satu sama lain. Beberapa individu
mendefenisikan lingkungan sebagai faktor eksternal pada seorang individu dan
merupakan satu kesatuan yang utuh dari semua hal.
3. Mempercayai bahwa proses hidup
manusia tidak dapat diulang dan tidak dapat diprediksi sepanjang ruang dan
waktu. Individu
tidak pernah dapat mundur atau jadilah sesuatu ia atau dia sebelumnya. Bahwa
proses kehidupan manusia merupakan hal yang tetap dan saling bergantung dalam
satu kesatuan ruang waktu secara terus menerus. Akibatnya seorang individu
tidak akan pernah kembali atau menjadi seperti yang diharapkan semula.
4. Perilaku pada individu merupakan
suatu bentuk kesatuan yang inovatif. Mengidentifikasi pola manusia dan mencerminkan keutuhan yg
inovatif, pola teladan ini mempertimbangkan pengaturan diri, ritme, dan teori
pengaruh energi. Mereka memberi kesatuan keanekaragaman dan mencerminkan suatu
alam semesta yang kreatif dan dinamis.
5. Individu dicirikan oleh kapasitas
abstraksi dan citra, bahasa dan berpikir, sensasi dan emosi. Hanya manusia yang mampu untuk
berfikir menjadi siapa dan keluasan dari alam semesta ini. Dari seluruh bentuk
kehidupan di dunia hanya manusia yang mampu berfikir dan menerima dan
mempertimbangkan luasnya dunia.
Berdasarkan pada asumsi-asumsi tersebut, terdapat 4 batasan utamayang ditunjukkan oleh
Martha E. Roger :
1.
Sumber
energi
2.
Keterbukaan
3.
Pola-pola
perilaku
4.
Ukuran-ukuran
4 dimensi
Disini
terdapat elemen-elemen yang saling berhubungan pada ini adalah manusia dan
lingkungannya.Sebagai sistem hidup dan sumber energi, individu mampu mengambil
energi dan informasi dari lingkungan dan menggunakan energi dan informasi untuk
lingkungan.Karena pertukaran ini individu adalah sistem terbuka yang mendasari
dan membatasi asumsi-asumsi utama Martha E. Roger.
Terdapat
persamaan kekuatan antara anggapan dasar Roger dan sistem teori umum lainnya.
Menurut von Bertalanffy (1968), sebuah sistem adalah kumpulan dari
elemen-elemen yang dihubungkan, wujud manusia dan lingkungannya. Seperti sebuah
sistem hidup dan energi dasar, individu memiliki kecakapan dalam memanfaatkan
energi dan informasi dari lingkungan dan energi bebas dan informasi kepada
lingkungan.
Martha
E. Roger mengemukakan empat konsep besar tersebut dan menghadirkan lima asumsi
tentang manusia. Tiap orang dikatakan sebagai suatu yang individu utuh.Manusia
dan lingkungan selalu saling bertukar energi. Proses yang terjadi dalam
kehidupan seseorang tidak dapat diubah dan berhubungan satu sama lain pada
dimensi ruang dan waktu. Hal tersebutmerupakan pola kehidupan.Pada akhirnya
seseorang mampu berbicara, berfikir, merasakan, emosi, membayangkan dan
memisahkan. Manusia mempunyai empat dimensi, medan energi negentropik dapat
diketahui dari kebiasaan dan ditunjukkan dengan ciri-ciri dan tingkah laku yang
berbeda satu sama lain dan tidak dapat diduga dengan ilmu pengetahuan yaitu
lingkungan, keperawatan dan kesehatan.
1.3
Prinsip Homeodinamika
Prinsip homeodinamika terdiri dari 3 pemisahan prinsip, yaitu integral,
resonansi dan helicy (Roger (1970,1988, 1992)). Dengan kombinasi prinsip
homeodinamika dan konsep manusia dari definisi perawat, sebuah teori menyatakan
dapat dijadikan dalil.Sebuah teori yang tepat mungkin menyatakan jika perawat
menggunakan prinsip homeodinamika untuk melayani umat manusia.
1.3.1
Integral
Prinsip pertama adalah integral.
Badan manusia dan lingkungannya tidak dapat dipisahkan, rangkaian pertukaran
proses kehidupan terus terjadi pembaharuan interaksi antara badan manusia dan
lingkungannya. Keduanya saling berinteraksi yang konstan dan saling bertukar
dimana pembentukan keduanya ditempatkan dalam waktu yang sama. Maka, integral
adalahkelanjutan proses interaksi antara manusia dan lingkungan.
1.3.2
Resonansi
Prinsip selanjutnya, resonansi,
berbicara pada kejadian pertukaran alam antara manusia dan bidang lingkungan.Pertukaran
adalah pola manusia dan bidang lingkungan disebarkan dari gelombang yang
berpindah dari gelombang yang lebih tinggi dari frekuensi rendah ke gelombang
yang lebih pendek dari frekuensi yang lebih tinggi. Proses kehidupan dalam
badan manusia adalah simfoni dari ritme yang bergerak dalam frekuensi tertentu.Pengalaman
manusia di lingkungannya seperti segaris kompleks kesatuan gelombang resonansi
mereka dengan dunia istirahat.
1.3.3
Helicy
Terakhir, prinsip helicy sependapat
dengan alam dan pertukaran langsung pada manusia- lingkungan.Manusia dan
lingkungan adalah dinamis, sistem terbuka dalam pertukaran adalah hak
berlanjut pada pertukaran yang konstan antara manusia dan bidang lingkungan.Pertukaran
ini juga mengalami pembaharuan.Jika, pertukaran tidak dapat
diprediksi.Akhirnya, pertukaran langsung menuju peningkatan perbedaan dan
kerumitan. Proses ini dan polanya tidak dapat di prediksi, dinamis, dan
peningkatan perbedaan.
Helicy meliputi konsep perubahan
ritmis, pengaruh evolusioner, dan kesatuan bidang lingkungan hidup manusia.Arah
perubahan yang terjadi antara manusia dan lingkungan terhadap peningkatkan
keragaman dan kompleksitas dan ritme yang tidak tepat diulang. Akibatnya,
prinsip dari homeodynamics adalah cara melihat manusia dalam keutuhan mereka.
Perubahan dalam proses kehidupan manusia yang tidak dapat kembali,
nonrepeatable, berirama, dan menyajikan keragaman pola tumbuh.
C. Perbandingan Dengan Teori Lain
Prinsip-prinsip
yang homeodinamik erat keterkaitannya dengan prinsip teoriterpilih.Sistem
prinsip umum homeodinamik dari helicy dapat dibedakan menjadiequifinaliti dan
negenytropi.Equifinality berarti bahwa sistem terbuka dapatmencapai keadaan
waktu kemandirian kondisi awal dan ditentukan hanya olehparameter tujuan sistem
itu. Prinsip negentropic mengatur bahwa sistem terbukamemiliki mekanisme yang
dapat memperlambat proses gerakan menuju kurangefisiensi. Pertukaran lingkungan
dapat memberikan dukungan untuk mekanismetersebut.
Misalnya,
kasus Susie kembar identik dan Joanie.Setelah ulang tahunmereka dua bulan,
salah satu kembar, Susi, menghabiskan enam minggu di kakibilateral untuk
mengobati cacat bawaan.Akibatnya Susie dipertahankan di datarantinggi, dan
Joanie terus mengembangkan sepanjang sumbu sekuensial. Susiemengalami pola
perubahan perkembangan, perbedaan perkembangan antara sikembar substansial,
sedangkan pada bulan kedelapan perbedaan telah sangat berkurang.Bagian equifinal dari
perkembangan ini akan tercapai meskipun lama. Perkembanganteori telah
menunjukkan bahwa kompetensi bawaan bayi berkembang melalui waktu.Sebagai
contoh, Erikson (1963) tahapan perkembangan psikososial, dimulai
dengankepercayaan versus ketidakpercayaan dan otonomi versus keraguan malu,
melalui generativity versus penyerapan diri dan
integritas ego versus putus asa, mengakuipertumbuhan ke depan dari seorang
individu yang semakin kompleks. Pembangunanadalah proses yang berkelanjutan
dari mempelajari tugas-tugas dasar pertamaberjalan, makan, dan berbicara untuk
mengontrol fungsi tubuh untuk menyesuaikandiri dengan pensiun, dan / atau
kematian pasangan.Contoh lain adalah Piaget (Piaget & Inhelder, 1969)
konsep pengembanganintelektual. Kohlberg
(1973) memvalidasi kerja Piaget menemukan bahwaperkembangan
moral dimulai ketika proses berpikir bergeser dari sebelum operasipada operasi
konkret. Kohlberg menemukan bahwa laki-laki berkembang melaluiserangkaian
tahapan, dari hukuman premoral dan orientasi ketaatan pada moralitasyang
berprinsip dan orientasi prinsip universal etika.Giligan (1982) telah
menantangteori perkembangan dan pengecualian mereka pemikiran perempuan
danpembangunan di presentasi
pekerjaan mereka. Pengamatan Gilligan, pemikiran yangmendukung
model konseptual Roger keunikan manusia kesatuan.Menurut Roy (Roy & Adrews, 1991) model adaptasi mungkin dapatdiperlihatkan
dengan kekonsistennya dengan sistem abstrak Roger.Model postulatRoy menyatakan
bahwa tingkat adaptasi individu merupakan fungsi dari interaksiantara mekanisme
adaptasi dan lingkungan.Adaptasi psikologi terhadap stimuluslingkungan
mengalami perubahan kedudukan seperti yang dialami oleh pendakigunung
menunjukkan interaksi timbal balik antara individu dan lingkungan.Perubahan
stimultan pendaki gunung dan kenaikannya konsisten dengan prinsipintegral.
Menurut Roy (Roy &
Adrews, 1991), adaptasi individu dari konsep diridipengaruhi oleh pengalaman
sosial, yang mencerminkan stimulus eksternal yangmengelilingi orang tersebut
dan proses dari persepsi dan pembelajaran sosial. PrinsipRogers tentang dalil
helicy, setiap interaksi timbal balik yang baru meningkatkanperubahan inovatif.
Sebagai contoh, seorang wanita yang
menjadi seorang istrisekaligus ibu
mengembangkan diri konsep diri yang konsisten dengan presepsiinteraksi dengan
suaminya dan anak-anaknya. Ketika wanita itu menjadi mahasiswa,interaksinya
dengan dosen, mahasiswa, dan lingkungan kampus meningkatkan perubahan dan
adaptasi dalam konsep-diri-nya.Menjadi seorang ibu, istri sekaligus mahasiswa
membuatnya mengalamiperubahan di lingkungannya.Ini adalah perwakilan dari
perkembangan.Pada titik tertentu
dalam waktu perubahan disebabkan oleh lingkungan baru yang menciptakanperubahan
dalam pola hidup di mana wanita itu telah berfungsi.Perubahan ini mempengaruhi
kebiasaan yang berhubungan dengan gaya hidupnya dahulu. Sebelum kuliah, ibu
akan memasak untuk keluarganya, setelah ia kuliah,tidak ada anggota keluarga
yang berperan memasak, sehingga fungsi keluargaberubah. Sesuai dengan prinsip
Roger, (helicy) perubahan kebiasaan terjadi karena perubahan lingkungan. Resonancy
menguji variasi yang terjadi selama proseskehidupan
dari orang yang "utuh".
D. Teori Rogers dan Metaparadigma
Lansia
Marta
Rogers (1992) mengungkapkan metaparadigma lansia. Dia menyajikan lima asumsi
tentang manusia. Setiap manusia diasumsikan sebagai kesatuan yang dengan
individualitas.Manusia secara kontinyu mengalami pertukaran energi dengan
lingkungan.Manusia mampu abstraksi, citra, bahasa, pikiran, sensasi, dan
emosi.Manusia diidentifikasi dengan pola dan mewujudkan karakteristik dan
perilaku yang berbeda dari bagian dan yang tidak dapat diprediksi dengan
pengetahuan tentangbagian - bagiannya.Lingkungan terdiri dari semua pola yang
ada di luar individu.Keduanya, individu dan lingkungan dianggap sistem
terbuka.Lingkungan merupakan, tereduksi terpisahkan, energi lapangan
pandimensional diidentifikasi dengan pola dan integraldengan bidang
manusia.Perawatan utamanya adalah seni dan ilmu dan humanistik
kemanusiaan.Ditujukan terhadap semua manusia dan berkaitan dengan sifat dan
arah pembangunan manusia. Tujuannya untuk berpartisipasi dalam proses perubahan
sehingga orang dapat mengambil manfaat (Rogers, 1992). Kesehatan tidak secara
khusus diatur, Malinski (1986) dikutip dari komunikasi pribadi dengan Rogers di
mana di negara bagian Rogers bahwa ia memandang kesehatan sebagai sebuah nilai.
Komunikasi ini menegaskan kesimpulan sebelumnya bahwa penyakit, patologi dan
kesehatan adalah sebuah nilai.
E. Kegunaan prinsip Rogers dalam Proses
Keperawatan
Jika profesi
keperawatan dipandang sebagai kepedulian pada umat manusia, prinsip-prinsip
homeodynamics memberikan pedoman untuk memprediksi sifat dan arah perkembangan
individu sebagai respon terhadap masalah kesehatan. Diharapkan, praktik
keperawatan profesional kemudian akan meningkatkan dinamika integrasi manusia
dan lingkungannya, untuk memperkuat hubungan dan integritas bidang manusia, dan
untuk mengarahkan pola dari bidang manusia dan lingkungan untuk realisasi
maksimum kesehatan. Tujuan ini akan tercermin dalam proses keperawatan. Untuk
berhasil menggunakan prinsip-prinsip homeodinamik, diperlukan pertimbangan
perawat dan melibatkan perawat dan klien dalam proses keperawatan. Jika sesuatu
atau seseorang di luar individu adalah bagian dari lingkungan, maka perawat
akan menjadi bagian dari lingkungan klien. Maka tersirat bahwa klien
berpartisipasi, serta bersedia maju dalam proses keperawatan.
Akibatnya, hasil
keperawatan mandiri, yang Rogers (1992), mempertahankan diperlukan jika klien
berusaha mencapai potensi maksimal dengan cara yang positif. Keperawatan,
adalah bekerja
dengan klien, bukan kepada atau untuk klien.
Keterlibatan ini dalam proses keperawatan oleh perawat menunjukkan kepedulian
terhadap semua orang bukan dari satu aspek,
satu masalah, atau segmen terbatas pemenuhan kebutuhan. Dalam tahap
keperawatan, semua fakta dan opini tentang klien dan lingkungan
dikumpulkan.Karena keterbatasan kita dalam mengukur dan alat pengumpulan data,
informasi yang dikumpulkan sesering mungkin dari suatu pemisahan diri atau
bagian lainnya.
Namun,
untuk melaksanakan pedoman, analisis data harus dalam keadaan yang mencerminkan keutuhan, yang mungkin dicapai
dengan menanyakan beberapa pertanyaan
dan mendapat respon dari data yang ada. Pertanyaan seri pertama
mencerminkan prinsip Integrasi. Seri berikutnya akan mencerminkan prinsip
resonancy. Seri terakhir dari pertanyaan akan dipengaruhi oleh prinsip
helicy.Untuk mencerminkan pola gagasan, terkadang akan ditambahkan beberapa
pertanyaan untuk prinsip helicy sebagai pertimbangan. Harus diingat bahwa
tanggapan klien merupakan cerminan suatu titik tertentu dalam
ruang-waktu.Akibatnya, pola yang diidentifikasi ini tidak statis tetapi terus
berubah, mencerminkan perubahan waktu dan menambahkan pengalaman masa lalu.
Bukan berarti pertanyaan-pertanyaan ini memuat semua, tetapi menggunakan mereka
sebagai referensi akan membantu memberikan perawat dengan melihat klien
seutuhnya. Ini akanmengidentifikasi perbedaan individu dan pola pertukaran
bagian-bagian secara berurutan dalam proses kehidupan. Penilaian keperawatan,
adalah penilaian dariseluruh keadaan manusia dan bukan penilaian yang hanya
berdasarkan fisik atau status mental. Ini merupakan penilaian potensi sehat dan
sehat secara mandiri dan bukan penilaian dari suatu penyakit atau proses
penyakit. Hasilnya ialah bahwa kemandirian memiliki kedudukan lebih tinggi
dibandingkan penyakitnya.
Sebagai hasil dari
penilaian keperawatan, ditarik kesimpulan tentang kemandirian. Kesimpulannya
adalah diagnosis keperawatan, langkah kedua dalamproses keperawatan, dan itu
mencerminkan prinsip-prinsip homeodynamik. Irama,pola, keanekaragaman,
interaksi, dan variasi proses kehidupan terlihat dengan jelas.Diagnosis
keperawatan bertujuan untuk mengetahui pola pertukaran bagian-bagiantersebut
dalam proses kehidupan yang mencakup hubungan manusia-lingkungan(Roger, 1970).
Meskipun tidak sempurna, diagnosa keperawatan berdasarkan polakesehatan
fungsional Gordon memiliki potensi yang
lebih besar kegunaannya dengankerangka
Roger karena cenderung mencerminkan pandangan yang lebih tentangkeutuhan
individu.Mengingat bersifat statis dan kehilangan tradisi sepanjangdiagnosa,
sehingga penggunaannya dalam sistem abstrak dinamis bahkan mungkintidak tepat
(Smith, 1988).
Dengan membuat
diagnosis keperawatan, mengarahkan perawat memberikanasuhan keperawatan.Fokus
pada perkembanagn yang membutuhkan implementasi dalam lingkungan maupun di
dalam individu. Diharapkan bahwa perubahan yang satuini akan terkait dengan
perubahan simultan lainnya. Karena integrasi individu denganlingkungan, masalah
kesehatan tidak dapat dipisahkan dari penyakit sosial di dunia.Oleh karena itu,
masalah ini tidak bisa ditangani dengan efektif dengan cara yangumumnya diterima
secara umum, transisi, tindakan penyakit berorientasi (Rogers,1992). Dibutuhkan
daya imajinasi dan kreatifitas.Resonansi
mensyaratkan bahwa rencana keperawatan diarahkan untuk mendukung
atau memodifikasi variasi proses kehidupan seluruh manusia. karenaproses
kehidupan manusia merupakan fenomena searah, sehingga tidak bias mengembalikan
individu ke tingkat mantan keberadaan, melainkan perawatmembantu individu
bergerak maju ke tingkat yang lebih tinggi lebih beragameksistensi.Program
keperawatan di bidang helicy membutuhkan penerimaan perbedaanindividu sebagai
ungkapan munculnya evolusi, untuk mendukung atau memodifikasiirama dan tujuan
hidup. Untuk melakukan ini membutuhkan partisipasi dan aktif dariklien dalam
asuhan keperawatannya.Kesehatan tidak hanya tercapai denganmempromosikan
homeostasis dan keseimbangan, melainkan mengambil langkah-langkah untuk
meningkatkan dinamika dan keragaman dalam individu.
F. Teori Rogers dan karakteristik Teori
1.
Teori dapat saling berhubungan menciptakan perbedaan
pandangan suatu fenomena
tertentu. Teori keperawatan utamanya digunakan dalam prinsip homeodynamic untuk
pelayanan kemanusiaan memaksa untuk melihat keperawatan dengan cara berbeda.
2.
Teori
harus murni logis. Pasti ada perkembangan logis dalam konstruksi utama. Hasil
perkembangan logis ini di proses dari identifikasi anggapan, melalui blok
bangunan, dengan prinsip homeodynamic.
3.
Teori
harus relatif sederhana namun umum. Telah dinyatakan bahwa konsepsi Rogers
manusia yang elegan di dalamnya terdapat kesederhanaan (Fawcert,1989). Namun,
teori jauh lebih sederhana dalam tingkat abstraksi dan berkontribusi pada
kesulitan pemahaman. Serta didasarkan pada penggunaan sistem terbuka yang
kompleks.
4.
Teori
dapat menjadi dasar untuk hipotesis yang dapat diuji untuk memperluas
teori.
5.
Teori
berkontribusi dan membantu meningkatkan pengetahuan umum tubuh dalam tanpa
menghilangkan kedisiplinan melalui penelitian yang dilakukan
untuk memvalidasi mereka. Teori ini dirancang untuk meminimalkan masalah
penelitian, kurangnya kesederhanaan, definisi operasional, dan instrumen yang
valid untuk mengukur hasil sehingga keperawatan benar-benar bisa
mendapatkan keuntungan dari sistem abstrak Roger.
6.
Teori
digunakan oleh praktisi untuk membimbing dan meningkatkan praktek mereka.
Ketika ide tersebut diaplikasikan untuk praktek keperawatan, pemahaman perilaku
klien mengambil dimensi baru. Selain itu, intervensi keperawatan seperti
sentuhan terapeutik dan penggunaan cahaya, warna, musik, dan gerakan telah
diturunkan dari ajaran Rogers.
7.
Teori
harus konsisten dengan validasi teori lain, hukum, dan prinsip-prinsip. Sifat
abstrak dari sistem menyediakan potensi besar untuk menghasilkan pertanyaan
untuk studi lebih lanjut dan yang berasal intervensi untuk
praktek keperawatan. Sistem Rogersjuga telah berperan dalam pengembangan
teori-teorilainnya. Newman (1994) Parse dan (1992) karya dua contoh tersebut.
G. Hubungan Teori Keperawatan Martha E.
Rogers dengan Riset Keperawatan
Model konseptual abstrak yang di kemukakan Martha E Rogers
secara langsung memiliki hubungan dengan riset dan pengembangan ilmu
keperawatan.Model konseptualnya memberikan arah dan stimulus untuk aktifitas
keilmuan tersebut. Model keperawatan Rogers menunjukkan betapa uniknya realita
profesi keperawatan. Peneliti yang memiliki asumsi dan pemahaman seperti konsep
Martha E Rogers akan menemukan mendapatkan
pandangan yang jelas tentang seperti apakah sesungguhnya bekerja sebagai
perawat. Secara jelas dalam konsepnya Martha ERoger menunjukkan bahwa kebutuhan
kritis dalam keperawatan adalah merupakandasar pengetahuan dalam aktifitas
penelitian keperawatan.“Tujuan dari keperawatan adalah untuk membantu semua
orang di manapunmereka berada dan menunjang kesejahteraan yang maksimal bagi
individu, keluargadan kelompok (Rogers, 1985)”.
H. Hubungan teori keperawatan Martha E.
Rogers dengan Praktik Keperawatan
Martha E Rogers mengungkapkan bahwa teori yang diambilnya
dari konsepnya sangat mungkin untuk di terapkan dalam praktik keperawatan.
Malinski(1986) mencatat ada tujuh trend yang ada dalam praktik keperawatan,
yangkesemuanya berdasar pada konsep teori
yang di kemukakan Martha E Rogers.
1)
Pemberian
kewenangan penuh dalam hubungan perawat klien
2)
Menerima
perbedaan sebagai sesuatu yang wajar
3)
Penyesuaian
terhadap pola
4)
Menggunakan
modalitas gelombang seperti lampu musik, pergerakan dalam proses penyembuhan.
5)
Menunjukkan
suatu perubahan yang positif
6)
Memperluas
fase pengkajian dalam proses keperawatan
7)
Menerima
hubungan yang menyeluruh dalam hidup.
I.
Hubungan Teori Keperawatan Martha E. Rogers dengan
Pendidikan Keperawatan
Pada
tahun 1963, Rogers mencetuskan ide untuk mendirikan kembali program
undergraduated dan graduated dalam pendidikan keperawatan. Hal ini adalah di
lakukannya sebagai refleksi terhadap evolusi perubahan dalam ilmu keperawatan.
Konsistensi terhadap definisi yang ia berikan untuk keperawatan bahwa
keperawatan adalah profesi yang di pelajari, unik serta memiliki batang tubuh
pengetahuan, maka ia sangat menganjurkan bagi perawat untuk menempuh pendidikan
dalam keperawatan.
J. Kelemahan
teori Martha E. Rogers tentang Homeodinamik
Walaupun prinsip-prinsip homeodinamik konsisten dengan
tujuan universal, ada keterbatasan utama pelaksanaan prinsip-prinsip
universal.Banyak orang mengalami kesulitan untuk memahami
prinsip-prinsipnya.Meskipun asumsi dasar yang diberikan dan prinsip-prinsip
yang ditetapkan, sistem tetap abstrak.Persyaratan belum cukup untuk
dioperasionalkan untuk menyediakan pemahaman yang jelas.Kesulitan definisi
pengoperasian konsep serta membawa keabstrakan konsep dan hubungan ke tingkat
empiris untuk pengujian yang mengganggu banyak ilmuwan perawat (Kim, 1986).
Definisi operasional diperlukan untuk pengembangan hipotesis bahwa tes konsep
teoritis dan untuk pemilihan instrumen yang memadai akan mengukur konsep-konsep
yang terlibat (Hardy, 1974).
Pada tahap dalam perkembangan ilmu keperawatan, instrumen
yang cukup akan menilai manusia dalam totalitas mereka tidak ada. Tanpa
instrumen tersebut, kemampuan menggunakan atau menguji sistem abstrak
sepenuhnya adalah hampir tidak mungkin.Selanjutnya, ketidakmampuan untuk cukup menggunakan
atau menguji sistem yang membuat kesuksesan mengimplementasikan kesulitan
keperawatan.Dengan demikian, penggunaan prinsip-prinsip homeodynamics di
dalamnya adalah totalitas terbatas.(didapat dari berbagai sumber)
BAB III
PENUTUP
a.Kesimpulan
Pada intinya Martha E. Rogers memandang perawat sebagai
ilmu dan mendukungpenelitian keperawatan. Oleh sebab itu keperawatan
mengembangkan pengetahuandari ilmu– ilmu dasar dan fisiologi, begitu juga
dengan ilmu keperawatan itu sendiri,ilmu keperawatan bertujuan untuk memberikan
inti dari pengetahuan abstrak untuk mengembangkan penelitian ilmiah dan
analisis logis dan kemampuan menerapkannyadalam praktik keperawatan. Inti
pengetahuan ilmiah keperawatan merupakan hasilpenemuan terbaru mengenai
keperawatan secara humanistik.membangun dasar teori yang luas dari berbagai
disiplin. Rogersmengembangkan
prinsip-prinsip homeodynamics. Melekat pada prinsip-prinsip yanglima asumsi
dasar:
a.
Manusia adalah satu kesatuan, proses
integritas individu dan mewujudkankarakteristik yang lebih dari dan perbedaan
dari jumlah bagian-bagiannya;
b.
Individu dan lingkungan terus
exchenging materi dan energi dengan satu samalain;
c.
Proses kehidupan manusia berkembang
ireversibel dan unidirectionally sepanjangwaktu;
d.
Mengidentifikasi pola manusia dan
mencerminkan keutuhan yg inovatif; dan
e.
Individu
dicirikan oleh kapasitas abstraksi dan citra, bahasa dan berpikir, sensasidan
emosi.
Prinsip-prinsip
integral, helicy, dan resonancy dibandingkan dengan teori sistemumum, teori
pembangunan, dan teori adaptasi. Cara untuk menggunakan prinsip-prinsip dalam
proses keperawatan dieksplorasi. Kesulitan dalam memahami prinsip-prinsip,
kurangnya definisi operasional, instrumen tidak memadai untuk pengukuran adalah
keterbatasan utama penggunaan efektif dari teori ini.
